人和于海=+=人与海的意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人和于海的问题，于是小编就整理了3个相关介绍人和于海的解答，让我们一起看看吧。

中超14轮：上港主场迎战人和，他们会不会为亚冠留力，谁将获得胜利？如何预测比分？

6月21日，中超第14轮上海上港将对阵北京人和，而仅仅四天后上海上港就要远赴韩国全北现代主场进行亚冠1/8决赛次回合的比赛。两场比赛相隔时间较短，且首回合双方战成1:1平，上海上港客场之旅不会那么轻松，因此本轮中超很大可能要为本场比赛进行轮换。

目前上海上港排名中超第三，北京人和排名倒数第三，仅仅高出降级区2分，从整体实力上来说上海上港无疑要占据较大优势，因此即使轮换部分主力，目前已经确定的是胡尔克因为累计黄牌本轮将停赛，北京人和想要在上海客场拿到积分也不容易。预测上港1:0取胜。

对于上海上港来说，刚刚过去的两场比赛他们一负一平。中超赛场已经被恒大反超排名降至第三，而亚冠赛场则主场被劲旅全北现代逼平，两条战线的压力都不算小，球队也需要进行调整，以一个更好的状态迎接接下来的赛程。
北京人和压力也不小，球队仅高出降级区2分，形势也是非常危险，对于他们来说目标肯定是能在卫冕冠军上海上港身上拿分，这样才能缓解积分的压力，不过难度确实不小。

观点：上海上港主场获得的机会很大，客队北京人和这个赛季状态糟糕，很难在上港的主场拿到一场胜利。

周中，上海上港坐镇主场迎来了亚冠对阵韩国球队全北现代的挑战，最终他们面对半主力的全北现代只取得了1-1的比分，去往客场上港将要遭受考验。上周末的联赛，上港坐镇主场对阵广州恒大，很遗憾的是，他们0-2输给对手，连续主场不胜。这对球队的打击不小，为此，他们的排名也被恒大反超，现阶段上港积31分，排在积分榜第三的位置。

要提到的是，上港这场比赛队长胡尔克累积黄牌停赛，这对球队的进攻是一个打击。加上下周中他们还要去往韩国主场打第二回合的淘汰赛，不知道上港是否会为亚冠留力。

但可以肯定的是，上港即便做出一定幅度的轮换，面对状态不佳，客场疲软的北京人和，他们的胜算还是比较大的。人和经历了上个赛季的高光后，本赛季遭遇滑铁卢，攻防两端状态都很一般。连续4个客场，人和都是大比分输球，这场比赛，恐怕也是凶多吉少。

中超第14轮将在这个周末进行，本轮上海上港将在主场迎战北京人和。有亚冠任务在身的上港，在这场比赛中肯定会或多或少地为亚冠分心。只是现在正是中超联赛抢分的关键时刻，上港恐怕也不敢大意，不会出现大幅度轮换阵容的情况。

亚冠淘汰赛首回合中，上港主场与全北踢成了1-1，没能击败对手，反而让对手拿到一个客场进球，上港的晋级形势比较严峻。次回合要去客场与全北决一死战，上港的前景的确不容乐观。如果周末的联赛上港尽遣主力去拼的话，下周去客场踢亚冠，体能将遭受严峻考验。这种情况下，上港该如何做出取舍，确实是件头疼的事。

笔者感觉，上港或者会在联赛中雪藏部分主力，然后根据场上形势决定要不要出场。毕竟联赛的对手北京人和实力不算太强，上港又是主场作战，即便雪藏个别主力也有很大的取胜可能。当然，替补席上肯定要留有后手，一旦场上局面不利，不至于无人可用。

不是看不起上海上港。既然主场拿不下全北现代，客场想晋级难得更大。这个时候再为亚冠留力已经没有必要。在输给广州恒大之后，他们离领头羊北京国安已经有5分的差距，面对为保级而战的北京人和，肯定要全力拿到3分。

目前上海上港整体阵容并不完整，还有不少球员在养伤之中。主教练佩雷拉接受采访时说道：“关于轮换的问题，我们目前面临不少伤病，所以没有太多供选择的球员，明天为了拿下比赛可能不会有太大的调整，但是明天可能会做一些不同的改变。”那么对阵北京人和，他们大概率还会沿用亚冠踢全北现代时的首发，除了停赛的胡尔克和头部受伤的于海可能会被轮换。

北京人和今年的客场战绩非常糟糕，前7个客场1平6负，上轮刚刚在苏宁的客场输了个1：4。在16支中超球队中，他们的失球数仅次于广州富力，跟副班长天津天海并列。而积分上，也仅仅比天海多3分。如果不能在上海上港的主场拿分，这轮结束后甚至又掉进降级区的可能。

而上港这边尽管胡尔克缺阵，但进攻端的影响并不大。最近胡尔克的状态很飘忽，有点游离于球队的整体战术之外。没有他，前场的进攻反而更有效率。

所以，这场比赛个人更好看上海上港拿到3分。比分预测2：0，3：0.

中超第26轮，广州恒大VS北京人和，恒大多名主力缺阵，能全取3分吗？比赛有哪些看点？

中超第26轮，夺冠热门广州恒大主场迎战北京人和。联赛间歇期前的首回合，北京人和曾在主场2:0击败缺兵少将的广州恒大。再次交锋，比赛的看点就非常多了。

1、一场必须取胜的比赛。联赛进行到现在，争冠也进入了白热化。目前广州恒大距离榜首上海上港有四分的差距。只剩下五轮联赛，每场比赛对于志在八冠王的恒大，都非常的重要。如果不能取胜，将意味着恒大失去夺冠的希望。但也不要小视对手。毕竟北京人和曾在主场击败过恒大。

2、恒大后卫线的重组。冯潇霆四黄停赛，张琳芃、梅方的伤退让恒大的后防线一下子失去了三大主力。卡帅必须要重新组织后防线。当然，恒大的板凳厚度够厚。张成林等一批替补球员早就蓄势待发了。但新的防线能阻挡穆坎乔等人的冲击吗？

3、“高阿保”组合重新回归。塔神的四黄停赛，一定程度上影响了恒大的攻击力。阿兰和高拉特与在联赛当中逐渐找到了状态。曾经球迷熟悉的高阿宝组合回来了。他们能像以前一样大杀四方吗？值得期待。

实力上，广州恒大明显要高于北京人和。再加上主场的优势， 小编看好广州恒大主场全取三分。你怎么看？

直接竞争对手上港本轮迎来困难，于海赛季报销，胡尔克、贺惯二人累计黄牌停赛，主帅佩雷拉被足协追罚禁赛3轮。对于一直无法缩小比分差距的恒大，终于等到柳暗花明的超车机会，时不我待，恒大的绝地反击即时打响。

恒大本轮对阵人和，主力球员冯潇霆和塔利斯卡黄牌累计停赛，张琳芃、梅方因伤缺阵，貌似后卫线集体“消失”。中卫可由张成林、郑智或李学鹏顶替，或由后腰球员顶上来，左路邹正（或李学鹏），右路郑涵文，还不足以无人可用。塔利斯卡的停赛，高拉特会上场，和阿兰、保利尼奥3人组成外援三叉戟，效率不会低，经过“蛰伏”的高拉特要发光发热了。

人和在路易斯的调教下进步很大，有点黑马气质，也屡屡将强队斩于马下，主场战绩不错，客场成绩一般。此番恒大不会给人和机会，拿3分是硬指标，也会报客战人和落败的耻辱。论实力，恒大也要力压人和。

因为上港夺冠形势突发情况，给恒大带来可乘之机，两方的明争暗斗要激烈博弈下去，情景剧越发精彩吸引眼球。

传说中的炎黄始祖黄帝是凡人吗？他是个怎样的人？

炎帝为远古社会最早的第二位黄帝，原名叫神农氏，姓姜，号炎帝，其兴贷利，制耒耜，尝百草，作医书，制五谷。他的前一位皇帝原名伏羲氏，姓风，号太昊，。始画八卦，造琴瑟，教嫁娶，作书契代结绳，造网罟教佃渔。炎帝驾崩后，由黄帝继任，黄帝姓姬，名轩辕，其作甲子，造律吕，货币，舟车，宫室等。从伏羲、神农到黄帝，他们三人号称“三皇”，三皇都是上古社会的皇帝。

炎王始祖当然是人，如果不是人，那人类谁都不可能称呼他始祖，他不但是个普通的人，而且还是一个普通的农民，也就是我们民间神农文化的创始人，有着一颗大爱之心的，一个真真切切伟大人物，常言道，人不为己，天诛地灭，但是他就是一个不为己的人，冒着生命危险，亲自尝试百草，首列为人类创造百草救人，也首位有着大爱精神，创新大爱的精神，让我们人类，才能延续到今天的人类繁华盛世，才有我们中国人的大爱精神，一代又一代不断的传递正能量，有着.道德，大爱，品德，慈善，美德，传统文化！等………中国文化的不断创新，中国革命先烈，共产党领导一代代的伟人，当代主席的，不忘初心牢记使命，创新特色文化的开展为中心，我们民间所称的神农文化，我学是神农文化最大的受益人，神农文化也让我改变人生，成了一个翻天覆地的精彩人生，才有着今天随手提笔，写出自己的人生，我是一个幸运又幸福的人！

我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。

最近由于怀孕了，干活越来越没有心力啦，后面文章估计大多数就靠好基友们支撑了，这篇文章是我的好基友知北游写的，希望你们像喜欢我一样喜欢他。

黄帝是凡人吗？这个问题要回答起来还真有点儿纠结，因为这个牵扯到古人的观念的问题。

首先，得弄清楚“黄帝”这个名词是怎么来的，才好继续说。

杨宽先生在《中国上古史导论》的第五篇里，早就指出来“黄帝”来源于“皇帝”，也就是“上帝”，这个看法是很正确的。在殷墟卜辞中，有“帝”、“上帝”、“下帝”，看不到有“皇帝”的称谓，最早见于出土文献的资料的，是西周中期的《师訇簋》铭文（《殷周金文集成》04342），里面说：“肆皇帝亡旲（斁），临保我氒（厥）周”，可见“皇帝”一词很可能是周人的发明。

师訇簋

“皇”是个形容词，有伟大、光明之类的意思，看看《诗经》里经常用“皇”作为赞美上帝的词汇，比如“有皇上帝”（《小雅·正月》）、“皇矣上帝”（《小雅·皇矣》）、“上帝是皇”（《周颂·执竞》）、“皇皇后帝”（《鲁颂·閟宫》）。在《尚书》里也能看到，如“皇帝清问下民”（《吕刑》）、“皇天上帝，改厥元子”（《召诰》）。

所以“皇帝”的意思就是“伟大光明的上帝”的意思。

因为“皇”、“黄”古音同可通假，所以“皇帝”也会被写作“黄帝”，这个写法最早大概要数战国中期齐国的《陈侯因齐敦》铭文（《殷周金文集成》04649），上面说“绍緟高且（祖）黄啻（帝）”，这个“黄帝”就是“皇帝”。

可见，“黄帝”一词本来就是对上帝的一种赞美的称谓，或者说它是一个神的尊称或敬称，所以单就“黄帝”这个词来说，他准定不是凡人，而是神，而且是最高的至上神。

但是事情总不能说得这么绝对。

陈侯因齐敦

郭沫若先生在《先秦天道观之进展》一文中曾经详细论述，殷人的“上帝”观念和周人的“上帝”观念是不同的，殷人的上帝是有意志的一种人格神，同时又是宗祖神，其至上神（上帝）是殷民族自己的祖先，同时指出殷墟卜辞中的“高且（祖）夒”就是帝喾、帝舜、帝俊，他就是殷人的上帝兼高祖。

那么在殷商人的观念中，皇帝绝对不是一个虚无缥缈的神，而是确有其人（或神），自己就是他的子孙。

同时从另一个方面来说，他们的“黄帝”就是高祖夒，也就是帝喾、帝舜，《山海经》里写作帝俊，是到了战国时期人们编排历史，把黄帝、帝喾、帝舜分化成三个人，而且逐渐都历史化为人间帝王了。

周代则把“上帝”和“天”等同起来，认为上帝是天的化身，开始变得很虚化，而且对天的权威产生了各种的怀疑。可有一点我们需要注意，就是根据《史记》，殷人和周人都认为自己是帝喾的子孙，帝喾的妻子有娀氏简狄生了契是殷人的祖先，另一个妻子姜嫄又生了后稷是周人的祖先，那么我们就可以知道，在周人最初的观念里，他们的上帝也一定是帝喾，也是他们的高祖。

至于说黄帝名“轩辕”，那是战国时期的人对于天文星占学的附会，根本就不可靠，或者说并非是古传。

到了战国时代，五行学说大兴起来，其中有一项就是用五帝配五行、五方、五色，好了，炎帝被说成是“赤帝”配在南方，中央呢，正好有个“皇帝”也写作“黄帝”，所以就拿来当了中央黄色的帝，就铁定被写成了“黄帝”。

因为五行学说在战国中后期的广泛影响，“黄帝”这个写法就这么大致确定下来，可是仍不能避免古书里混用，比如《易经·系辞》里说“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，《风俗通义·声音》则写作“皇帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。

好了，说了这么多，总结一下吧，“黄帝”就是“皇帝”的另一种写法，是一个神的尊号，指的就是上帝，他就是卜辞中高祖夒、传世典籍中的帝喾、帝舜、帝俊。商、周时期人们的观念认为上帝也是他们最远的祖先，是真实存在的，所以称为“高祖”。

那么古人的观念里就是：黄帝本来是神性、人性兼有的神，既是最高神祇也是最高祖先，他是许多方国氏族的始祖，这种情况，大概类似希腊神话中的宙斯，他是最高神祇，却又能和凡间的女子媾和生出一堆英雄来，这些英雄常常就是一些国、族的祖先。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。

参考文献：

杨宽：《中国上古史导论》，《古史辨》第七册上编，上海书店出版社1982年

中国社会科学院历史研究所：《殷周金文集成》（修订增补本），中华书局2007年

郭沫若：《先秦天道观之进展》，《郭沫若全集》历史编1，人民出版社1983年

到此，以上就是小编对于人和于海的问题就介绍到这了，希望介绍关于人和于海的3点解答对大家有用。